Sekilas Tentang Pengarang Qashidah Burdah

Sekilas Tentang Pengarang Qashidah Burdah

Pengarang atau penyusun Qashidah Burdah ini ialah Imam al-Bushiri (608-696 H/1211-1296 M). Imam al-Bushiri adalah seorang pendidik yang tegas, ‘arif, sempurna, suryanya agama, tanda kebenaran ummat, guru orang-orang yang ahli hakikat, bernama lengkap Abu Abdillah Syarafuddin Muhammad bin Sa’id bin Hammad bin Muhsin bin Abdullah bin Shanhaj bin Hilal ash-Shanhaji al-Bushiri asy-Syadzili asy-Syafi’i.

Sebagaimana disebutkan dalam Jauharat al-Auliya’ wa A’lam Ahl at-Tashawwuf karya as-Sayyid Mahmud Abul Faidh al-Manufi al-Husaini, Imam al-Bushiri adalah keturunan Berber yang dilahirkan di Dallasy Maroko pada awal bulan Syawal hari Selasa tahun 608 H/1211 M. Kedua orangtuanya berasal dari Maghrib, kemudian menetap di Dallasy. Namun beliau besar di Bushir, sebuah daerah di Mesir, sehingga kemudian nama beliau lebih dikenal dengan Imam al-Bushiri. Dalam fiqihnya Imam al-Bushiri menganut madzhab Imam asy-Syafi’i, madzhab fiqih yang juga dianut oleh mayoritas penduduk Mesir.

Semasa kecil ia dididik oleh ayahnya sendiri dengan mempelajari al-Quran dan berbagai ilmu pengetahuan lainnya. Kemudian ia belajar kepada para ulama di zamannya hingga masa dewasanya. Dan ia pun menjadi pemuda yang alim dalam ilmu-ilmu agama.

Belum cukup dengan apa yang didapat, ia memperdalami lagi ilmu agama dan kesusasteraan Arab dengan berpindah ke Kairo. Di sana ia menjadi seorang sastrawan dan penyair yang handal. Kemahirannya di bidang syair melebihi para penyair pada zamannya. Karya-karya kaligrafinya juga terkenal indah. Selain menyusun Qashidah Burdah, Imam al-Bushiri juga menulis beberapa qashidah lainnya antara lain Qashidah al-Mudhariyah dan Qashidah al-Humaziyah atau al-Hamziyah.

Imam al-Bushiri sebenarnya tak hanya terkenal dengan Burdahnya. Ia juga dikenal sebagai ahli fiqih dan ilmu kalam. Namun nama Burdah telah menenggelamkan ketenarannya sebagai seorang sufi yang besar yang memiliki banyak murid. Beliau adalah pengikut thariqah Syadziliyah, dengan menjadi murid Syaikh Abul Abbas al-Mursi yang merupakan murid langsung dari pendiri thariqah ini yaitu Sayyidina asy-Syaikh Abul Hasan asy-Syadzili. Tercatat bahwa Imam al-Bushiri dan Syaikh Abdullah bin Ahmad Athaillah as-Sakandari (penyusun al-Hikam), keduanya merupakan murid kesayangan Syaikh Abul Abbas al-Mursi.

Karya Burdahnya dipandang sebagai puncak karya sastra dalam memuji Rasulullah Saw. Sehingga Imam al-Bushiri diberi gelar sebagai ‘Sayyidul Muddah’ yang berarti pemimpin para pemuji Rasulullah Saw.

Beberapa syu’ara (para penyair) di zaman itu sempat mengkritik bahwa tidaklah pantas pujian kepada Rasulullah Saw. dalam bait-bait Burdah tersebut diakhiri dengan kasrah (khafadh). Padalah Rasulullah Saw. agung dan tinggi (rafa’). Kemudian Imam al-Bushiri menyusun qasidah yang bernama Humaziyyah yang bait-baitnya berakhir dengan dhammah (marfu’).

Imam al-Bushiri juga menyusun Qashidah Mudhariyah. Pada qasidah tersebut terdapat bait yang artinya: “Aku bershalawat kepada Rasulullah sebanyak jumlah hewan dan tumbuhan yang diciptakan Allah.” Kemudian dalam mimpinya, beliau melihat Rasulullah Saw. berkata bahwa sesungguhnya malaikat tak mampu menulis pahala shalawat yang dibaca tersebut.

Imam Ibnu Hajar pernah menyanjungnya: “Al-Bushiri adalah keajaiban yang ditampakkan Allah Swt. dalam hal susunan prosa dan syair. Andaikan ia tidak memiliki karya kecuali qasidahnya yang terkenal dengan nama al-Burdah tersebut, itu sudah cukup mengangkat kemegahannya. Begitu pula Qashidah Hamziyahnya (qasidah yang diakhiri dengan huruf hamzah) yang memukau.”

Imam al-Bushiri tetap istiqamah dalam hidupnya sebagai seorang sufi sampai akhir hayatnya. Beliau wafat pada tahun 696 H/1296 M dan dimakamkan di Iskandaria, Mesir. Makamnya hingga sekarang masih dijadikan tempat ziarah, berdampingan dengan makam sang gurunya yakni Syaikh Abul Abbas al-Mursi.